王老師在授課時說他覺得「意氣均來骨肉沉」來得更正確。當練拳有一段日子每個人都會得氣。其實這個氣本來就在我們身體內運作，未有足夠的練習便不能感覺到氣在身體中存在。身體不好去看中醫，醫師會開補身的方子，而用藥必定氣血雙補的。中醫理論中血屬陽，氣屬陰，而血在血管中得到順暢流動是靠氣在血管外推動的。氣足血便運行得好，這也是太極拳能夠健體的原因之一。初學太極拳離不開用力將拳架姿勢學對，拳勢的正確是很重要的，因為內氣行走的通道是靠正確姿勢去幫忙打通的。當內氣通道能夠建立好並且開放了便能用氣或者說用內力去打人了。我最近曾將一個用意氣的視頻放到FB，在這裡我再次發貼在這裡給大家參考。 意到氣到

這篇文章內容是否有似曾相識的感覺？

兩個方法都不好，無意之間便會用上了力。褚貴亭雖然是我們的太師父，王老師覺得他還是用力，我們學習要依理不依人。

太極拳講處處須有陰陽。每一個動作 必須有陰陽 即有上必有下，有左必有右..等等。鬆塌便沒有陰陽相濟，不合乎太極拳的道理。

李雅軒老師是拳癡，對太極拳熱愛之心幾十年不變。他常常帶著紙筆，只要在生活中出現突發的靈感便即記下。上述的練拳體悟是他親身的體會，可以給我們在練習過程中反複的對自已的進步驗證。這是他幾十年的心得啊！

有關摟膝拗步的問題，其實亦與其他弓步的招式有關。不要單單想著這式怎樣做那式 又應如何才正確，而應了解拳架上的大原則，否則學齊了每一式還是不明理，這是最 差勁的學習方法。你學了身法十要，知道在練拳時須常常將身體保持一個立體圓形。 如果摟膝拗步做好時兩肩與胸是平齊的，你背部便不圓了。正確的是脊椎垂直，兩肩 平齊，涵胸拔背，背部是圓的，這是四正的要求。兩肩不平齊便不是四正的招式了。 順與背不應分開看，否則陰陽分離。當對方的力不能對準我的中心，向左或右偏離是 背勢。兩人剛接手時應該是平分春色，大家都拿不到優勢。如對方出現背勢時我方便 出現順勢。要做到我順人背，你要令自己的脊椎成為圓心，對方成為圓周，這叫做 「搶中」。要搶中先要中正安舒，對方的力一接上，自己的中心便隨力而轉，不搶先 落後，只要對方的力隨你的勢而動，便做到了「搶中」。說起來容易，做起來必須要 有通靈的聽勁，不丟不頂的技巧，中正安舒的身法，沾連黏隨的功夫，某一部份出現 缺陷都做得不好。 這都是身法基礎功的表現，功夫升一分你的感受便會多一分。要在拳架及推手上默識 揣摩才有進步，並無捷徑。

Elly的學習態度值得大家參照。 只在臨淵羨魚魚是不會跳出來給你享用的，要退而結網才有機會獲捉到美味的鮮魚。功夫是用功夫換回來的。

這欄已經有六個月未有人發文了。這欄目的設立是希望提供一個討論平台給大家提出個人練拳感悟與拳友們分享。過程中會有討論與批評，而只要是善意的大家都會得益。這是學習而獲得良好進步的好方法。我亦有留意到個別學習小組在自已的Whatsapp組群放上個人體會及節錄看到的有關太極拳的好文章。既然覺得是好東西值得分享為何只向小數人提供而不利用這平台向所有拳友分享呢？ 雖然，貼文到網頁上要多用一些時間，但為求大家進步，這些時間是值得花的。 懇請大家多些利用這分享平台。

這是學員「一心」多年前拳課的筆記，曾經刊於【太極拳研究室筆記第二集】一書中。曾多次給人轉載到不同綱頁中。一心的學習態度值得大家學習，上課後能將要點用筆記下來就是一次嚴肅的溫習，會加強記憶。

小心查看自已犯了多少錯。太極拳是改錯拳！

太極拳在初學階段的進步是緩慢的，因為身體有太多地方未能配合。這段時，間是很令人氣綏的，不少人過不了這一個關便放棄了。你現在不少身體條件已經能達到要求所以體會也增加了。多寫一點你的體會給後進參考。

很好的體會。如果能用心細讀，你們會發覺自已也犯了相同的毛病。這篇文章可以幫助很多同學去解決身法上的問題。多寫點東西對你自已是一個中期檢討，對拳藝進步很有益處。 七分內視是指：在練拳時要用大部份的注力去留意體內各部位放鬆的情況。同樣，也要兼顧身邊環境的變化。因為外面發生的事物有眼睛幫忙，所以三分就足夠了。但是內動是不能見、不能捉摸的所以需要花多些精神去監察。 神宜內斂是指練拳和推手時不能像外家拳的張牙舞爪，氣勢迫人。要外示安逸，但體內卻是著起紅燈，全民介備，是體鬆意緊。外家拳的氣勢是靠氣力張顯而形成的，這樣便會全身發僵，與太極拳放鬆互相違背了。太極拳是講內在能量在體內流動的，如將這能量外洩對健康有不良的影響。前輩鄭曼青曾說：「善發者不壽」是很道理的。

周身整勁是指體內的掤勁，如一個球打滿氣，氣則無處不在。發勁則是將體內所有的勁集中向一目標發出。兩勁雖是同源，但用法不同時則有分別。

王志祥老師是上海的同門，王老師各弟子中公認他功力最深。90年代起他在歐洲教拳現有過千的學生。是次應馬來西亞黃建成師兄邀請作講座，視頻讓大家分享。

他是指命門呼吸，文中其實講得很清楚了。開是命門往外張，合是命門往內收，在我理論課程中也曾解說這與一般呼吸不一樣。正常呼吸是用鼻去完成的，是自然而然的，你用口呼吸？如果是就不正常了。再說如吸氣往小腹不是比較往肺部要走更長的路線嗎？吸氣的路線長了自然會感覺氣量變細，這是感覺而已。練拳時只要意守丹田，呼吸自然會往小腹走，不需要強求，否則會有氣滯於胸口的毛病出現。

雪球是死物，無思想，人卻是有靈性的，兩者不能比較。你還是用有界的思維去解讀，看來你極有困難跳出「打人」的境界。此中有真意，欲辯已無言。我能講的已講了，能否吸收就看個人造化了。

這是佛經上常用語，以否定方式反過來顯出答案，因為說是不對，說不也不對。似想非想即有意無意之間：看似打你，但我並無打你之心。你們推我左邊身體常常看見我右手升起作攻擊狀，其實我只在平衡自已並無打你之心，我的手是因為你的力才會升起，你力盡手便掉下來打你。這是否打你呢？是打也不是打。非想非非想—不是去想打人但並不是完全沒有打人的可能。 佛學並無講及有無界，但這兩句偈語卻顯出道家所講的有無界。有無界有別於有界事物，所以用有界的語言或文字都很難講得清楚。在有無界中你看是實處卻非實，虛處也非虛，怎樣估算也是錯，所以才能稱之為神明。神者不可測也。

哈哈，我又糊塗了。

很好。但要知行合一啊！

要看批評是惡意還是善意的。現今不少人喜觀批評他人來顯是自己有學問，這些人大半都是得半桶水自以為是，這些批評就不要當真。