在世間一般人都是靠六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）與六塵（色、聲、香、味、
觸、法）互相配合而產生感覺與影像。六根能感受到的便覺得很實在，感覺不到的便
覺得很玄或者拒絕接受。「色」是世上一件事物的形像，我們的六根可以實在的感覺
得到。其實「空」亦是另外一種事物的表像，只是它不能與六根產生共鳴而已。空與
色根本不能分離。一件物件如無空間它如何能表現它的色相呢？空間如無任何色相在
其中怎能顯示空間的存在呢？如無其他事物色相，空間的存在亦無意義了。
世人往往都給色、空這兩個字弄得胡塗，所以【心經】上特別強調「色不異
空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。」這幾句哲理甚深，能
明白這幾句話的真義確實不容易？
太極拳也是要將色、空同等看待。打人不能單打人體的實處，佔對方空間極為重要。要佔空間首先要知道空間是怎樣形成。當一個人用力必須有發力點或稱之為勁源，力由勁源以一條直線傳至勁端。舉個例子當一個人腳往地上撐，拳頭往外打，腳就是勁源，拳頭是勁端。勁端是力量爆發點，很霸道。這是點打點的方法。可是除了由勁源至勁端這條線上，身體其他部位都是沒有力的，是受不了打的。這就是空間。要避免空間出現，整個身體都要充滿能量，此拳譜常常提到「周身一家」，意思是掤勁要布滿全身。
佔空間是由接觸點以點、線、面體立體的擴散，意要穿入對方體內形成一個包圍網，不單止將對方身體蓋著，要連他的空間都全部覆蓋著才可令對方手不能提，腳不能動。要
將身體與空間看成一體來對付才是色不異空、空不異色。這是比較高水平的太極拳的應用，初學者比較難理解。
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