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寂然不動、感而遂通


太極拳有一樣重要技巧 ——「從人」。這技巧是必須修煉的,否則不能換勁,每到緊要關頭,拙力便會用上。拳譜對此早已說得清楚,「由己則滯,從人則活」。在十三勢行功歌缺中—更提到從人的練功法門「靜中觸動動猶靜」。這句練功法門看似簡單,當仔細研讀下便會發現充滿著矛盾。既然經已在動為甚麼還會靜?拳譜是給懂拳的人看的,否則拳是拳,譜是譜,兩不相干。這也是為甚麼現行太極拳出現教拳不教理的現象原因。「靜中觸動動猶靜」這句練功法門如果將兩個動分開來看便不難明白了。第一個動是身體,但第二個動卻是心性。再舉一個例子:「樹欲靜而風不息」。樹根本不想動,但風卻不停將樹吹動。這就是靜中觸動,但是心性是不動的。因此動猶靜便能解釋清楚了。從人就是心性要不動,但身體卻要隨著外力而動。身體要像一個轉門,給力一推便隨著力量而轉動。在轉動過程中,不能加上任何以自已作主的因素,如搶先,或去迎合對方來勢是最常見的現象。人是有知覺、有反應的動物,要將自己在從人的過程中變成沒有思想與反應的一件物件真不容易!


太極拳是一門哲學,它的理論與大自然的運作是相通的。既然是哲學,自然可以學其他哲學思維互通。孔子在「繫詞」有說「寂然不動,感而遂通」。正如在「大學」中所說的….. 「知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。」要做到真正的靜,方能生出智慧。儒家學者都喜歡靜坐,這與佛、道兩家都有打坐入定的修行誤道是同一方向的。我們練習太極拳,不單止能健體,其最終的目的是找出與大自然相通之道。是一種可以讓我作為一生尋求真理修行的法門。

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對蕩

在太極拳中的對蕩目的主要是1.在不平衡中求平衡,以確保自己永遠是在最平衡的情況下。2.將對方來力或身體重量變成能量往外發放。3. 建立一個圓槓桿。 與人接手便會接觸到外來的壓力,如不將這壓力抵消,雙重自然會出現,人便不靈活,從人技巧也無法施展。最終因為要抵抗外來的壓力只能用上拙力了。這樣鬥牛便開始了。 如果用力與人接觸,前臂便會先出力。因此我常常對學生們強調練拳與推手時由肘至手指不能用力。一用上力

一切有為法都是夢幻泡影

太極拳不單止是一種武藝而是一門極深奧的學問,包含了中國哲學、人體物理學、起重工程物理學與極其艱辛的用意法門。在王宗岳的「太極拳論」中的提及的都是目標而並沒有提及練習方法。在其中,他提到太極拳分為三個階段:著熟、懂勁、神明。著熟還比較易去猜測,因為學太極拳都從學拳架入手,但怎樣才算到著熟畢業可以升班了卻沒有講清楚。至於懂勁他只用了一句話「陰陽相濟方為懂勁」,這也沒有任何尺度去衡量甚麼時候方能進入神明

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